La Iglesia que Cristo Jesús fundó, inicio en el año 30 con su bautismo y
su misión en las tierras de Judea, estos inicios fueron con poder y
gloria, y durante 3 años y medio, su predicación fundamento la fe, y los
cimientos que servirían de base para que sus discípulos continuaron su
labor de la misma manera y bajo la dirección de su santo espíritu. Estos
tres años y medio son el año agradable profetizado por Isaías (61:1-2)
tiempo suficiente para forjar una generación de discípulos dispuestos
hasta dar sus vidas por ese legado y por amor de su nombre, por amor al
evangelio, y por amor a las almas perdidas.
La Conversión del apóstol Pablo trajo consigo nuevos horizontes a las
naciones gentiles, no tenemos datos concisos de quien fue la persona o
grupos de hermanos que hayan llevado la palabra a la ciudad de Esmirna,
pero a igual que en Efeso muchos Judeo-Cristianos habían huido de
Jerusalén en tiempos de Esteban, (Hechos 8:4) entre el 34 y el 50 pocos
años antes de la gran persecución suscitada en tiempos de Nerón 54-68 d.
C.
Aunque la ciudad era floreciente en economía y comercio a lo interno de
la congregación la mayoría la conforman personas de escasos recursos
económicos (Pobres) probablemente por el alto grado de espiritualidad y
afirmación en los principios de jesús (Mateo 6:25-34 y 1 Timoteo
6:3-10).
Dado que esta comunidad es mencionada en este mensaje Profético a La
Iglesia de Esmirna (Apoc. 2:9) es necesario hacer una revisión al
contexto histórico de la comunidad Judía en la Ciudad de esmirna y de
toda el asia menor.
Los más diversos testigos, como Estrabón, Filón, Séneca, Lucas (el autor
de los Hechos de los Apóstoles), Cicerón, y Josefo, todos mencionan
poblaciones judías en las ciudades de la cuenca mediterránea. El Rey
Agripa I, en una carta a Calígula, enumera entre las provincias de la
diáspora judía casi todos los países helenizados y no helenizados de
Oriente. Esta enumeración estaba lejos de estar completa ya que no
estaban incluidas Italia y Cirene.
Los descubrimientos epigráficos de año a año aumentan el número de
comunidades judías conocidas pero deben tomarse con cautela debido a la
falta de evidencia precisa de su número.
Los apostoles tenian la costumbre de ir primero a la comunidad judía,
visitar la sinagoga de ellos cada Sábado (Hechos 19:8) esto permitió que
entre el año 34 y el 70 se dieran grandes controversias y hostilidades
principalmente de Los Judíos hacia los Cristianos.
hay muchas posibilidades que la controversia Judio mesianica se halla extendido hasta esta ciudad.
esta respuesta es muy compleja pero no ajena a nuestra investigación;
Los primero 120 hermanos que conformaron la iglesia días posteriores a
la ascensión del mesías a la diestra del padre, tenian muy claro que las
cosas no se pondrían fáciles en los dias que vendran:
a). Lucas 6:27-29: Jesús prepara a sus discípulos para enfrentarse a las
hostilidades de las personas esto incluye ser perseguido, injuriado, y
si es posible muerto por sostener la fe.
c). Mateo 24:9-10: En el contexto de las sentencias proféticas contra
jerusalem y el pueblo Judío, también los cristianos tendrán que pasar
por el fuego. esto implica ser entregados a los tribunales, ser odiados
en extremo tanto por los judíos como por los romanos.
Los tres incisos anteriores son profecías directas del divino maestro,
los 120 (Hechos 1:15) tenían muy claro estos aspectos, por lo que las
cosas no se van muy lejos:
Cristo nuestro Salvador, en el
Evangelio de San Mateo, oyendo la confesión de Simón Pedro, el cual,
antes que
todos los demás, reconoció abiertamente que Él era el Hijo de Dios, y
percibiendo la mano providencial de Su Padre en ello, lo llamó
(aludiendo a su
nombre) una roca, roca sobre la cual El edificaría Su Iglesia con tal
fuerza
que las puertas del infierno no prevalecerían contra ella. Y con estas
palabras
se deben observar tres cosas: Primero, que Cristo tendría una iglesia en
este
mundo. Segundo, que la misma Iglesia sufriría una intensa oposición, no
sólo
por parte del mundo, sino también con todas las fuerzas y poder del
"Enemigo". Y en tercer lugar que esta misma Iglesia, a pesar de todo el
poder y
maldad del diablo, se mantendría.
Esta profecía
de Cristo la vemos verificada de manera maravillosa, por cuanto todo el curso
de la Iglesia hasta el día de hoy no parece más que un cumplimiento de esta
profecía. Primero, el hecho de que Cristo ha establecido una Iglesia no
necesita demostración. Segundo, ¡con qué fuerza se han opuesto contra la
Iglesia príncipes, reyes, monarcas, gobernadores y autoridades de este mundo!
Y, en tercer lugar, ¡cómo la Iglesia, a pesar de todo, ha soportado y retenido
lo suyo! Es maravilloso observar qué tormentas y tempestades ha vencido. Y para
una más evidente exposición de esto he preparado esta historia, con el fin,
primero, de que las maravillosas obras de Dios en Su Iglesia redunden para Su
gloria; y también para que al exponerse la continuación e historia de la
Iglesia, pueda redundar ello en mayor conocimiento y experiencia para provecho
del lector y para la edificación de la fe cristiana.
Como no es
nuestro propósito entrar en la historia de nuestro Salvador, ni antes ni
después de Su crucifixión, sólo será necesario recordar a nuestros lectores el
desbarate de los judíos por Su posterior resurrección. Aunque un apóstol le
había traicionado; aunque otro le había negado, bajo la solemne sanción de un
juramento, y aunque el resto le había abandonado, excepto si exceptuamos aquel
«discípulo que era conocido del sumo sacerdote», la historia de Su resurrección
dio una nueva dirección a todos sus corazones, y, después de la misión del
Espíritu Santo, impartió una nueva confianza a sus mentes. Los poderes de los
que fueron investidos les dieron confianza para proclamar Su nombre, para
confusión de los gobernantes judíos, y para asombro de los prosélitos gentiles.
Esteban fue el siguiente en
padecer. Su muerte fue ocasionada por la fidelidad con la que predicó el
Evangelio a los entregadores y matadores de Cristo (Los Judíos). Fueron excitados ellos a
tal grado de furia, que lo echaron fuera de la ciudad, apedreándolo hasta
matarlo. La época en que sufrió se supone generalmente como la pascua posterior
a la de la crucifixión de nuestro Señor, y en la época de Su ascensión, en la
siguiente primavera. (Hechos Cap. 7)
A continuación
se suscitó una gran persecución contra todos los que profesaban la creencia en
Cristo como Mesías, o como profeta. San Lucas nos dice de inmediato que «en
aquel día se hizo una grande persecución en la iglesia que estaba en
Jerusalén», y que «todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de
Samaria, salvo los apóstoles».
Alrededor de
dos mil cristianos, incluyendo Nicanor, uno de los siete diáconos, padecieron
el martirio durante «la tribulación que sobrevino en tiempo de Esteban».
El siguiente mártir que
encontramos en el relato según San Lucas, en la Historia de los Hechos de los
Apóstoles, es Jacobo hijo de Zebedeo, hermano mayor de Juan y pariente de
nuestro Señor, porque su madre Salomé era prima hermana de María la Madre de Jesús. No
fue hasta diez años después de la muerte de Esteban que tuvo lugar este segundo
martirio. Ocurrió que tan pronto como Herodes Agripa fue designado gobernador
de Judea que, con el propósito de congraciarse con los judíos, suscitó una
intensa persecución contra los cristianos, decidiendo dar un golpe eficaz, y lanzándose
contra sus dirigentes. No se debería pasar por alto el relato que da un
eminente escritor primitivo, Clemente de Alejandría. Nos dice que cuando Jacobo
estaba siendo conducido al lugar de su martirio, su acusador fue llevado al
arrepentimiento, cayendo a sus pies para pedirle perdón, profesándose
cristiano, y decidiendo que Jacobo no iba a recibir en solitario la corona del
martirio. Por ello, ambos fueron decapitados juntos. Así recibió resuelto y
bien dispuesto el primer mártir apostólico aquella copa, que él le había dicho
a nuestro Salvador que estaba dispuesto a beber. Timón y Parmenas sufrieron el
martirio alrededor del mismo tiempo; el primero en Filipos, y el segundo en
Macedonia. Estos acontecimientos tuvieron lugar el 44 d.C.
Nació en Betsaida de Galilea, y
fue llamado primero por el nombre de «discípulo». Trabajó diligentemente en
Asia Superior, y sufrió el martirio en Heliópolis, en Frigia. Fue azotado,
echado en la cárcel, y después crucificado, en el 54 d.C.
Su profesión era recaudador de
impuestos, y había nacido en Nazaret. Escribió su evangelio en hebreo, que fue
después traducido al griego por Jacobo el Menor. Los escenarios de sus labores
fueron Partia y Etiopía, país en el que sufrió el martirio, siendo muerto con
una alabarda en la ciudad de Nadaba en el año 60 d.C.
Algunos suponen que se trataba
del hermano de nuestro Señor por una anterior mujer de José. Esto es muy
dudoso, y concuerda demasiado con la superstición católica de que María jamás
nunca tuvo otros hijos más que nuestro Salvador. Fue escogido para supervisar
las iglesias de Jerusalén, y fue autor de la Epístola adscrita a Jacobo, o
Santiago, en el canon sagrado. A la edad de noventa y nueve años fue golpeado y
apedreado por los judíos, y finalmente le abrieron el cráneo con un garrote de
batanero.
De él se sabe menos que de la
mayoría de los discípulos; fue escogido para llenar la vacante dejada por
Judas. Fue apedreado en Jerusalén y luego decapitado.
Hermano de Pedro, predicó el
evangelio a muchas naciones de Asia; pero al llegar a Edesa fue prendido y
crucificado en una cruz cuyos extremos fueron fijados transversalmente en el
suelo. De ahí el origen del término de Cruz de San Andrés.
Nació de padres judíos de la
tribu de Leví. Se supone que fue convertido al cristianismo por Pedro, a quien
sirvió como amanuense, y bajo cuyo cuidado escribió su Evangelio en griego.
Marcos fue arrastrado y despedazado por el populacho de Alejandría, en la gran
solemnidad de su ídolo Serapis, acabando su vida en sus implacables manos.
Entre muchos otros santos, el
bienaventurado apóstol Pedro fue condenado a muerte y crucificado, como algunos
escriben, en Roma; aunque otros, y no sin buenas razones, tienen sus dudas
acerca de ello. Hegesipo dice que Nerón buscó razones contra Pedro para darle
muerte; y que cuando el pueblo se dio cuenta, le rogaron insistentemente a
Pedro que huyera de la ciudad. Pedro, ante la insistencia de ellos, quedó finalmente
persuadido y se dispuso a huir. Pero, llegando a la puerta, vio al Señor Cristo
acudiendo a él, a quien, adorándole, le dijo: «Señor, ¿a dónde vas?» A lo que
él respondió: «A ser de nuevo crucificado». Con esto, Pedro, dándose cuenta de
que se refería a su propio sufrimiento, volvió a la ciudad. Jerónimo dice que
fue crucificado cabeza abajo, con los pies arriba, por petición propia, porque
era, dijo, indigno de ser crucificado de la misma forma y manera que el Señor.
También el apóstol Pablo, que
antes se llamaba Saulo, tras su enorme trabajo y obra indescriptible para
promover el Evangelio de Cristo, sufrió también bajo esta primera persecución
bajo Nerón. Dice Abdías que cuando se dispuso su ejecución, que Nerón envió a
dos de sus caballeros, Ferega y Partemio, para que le dieran la noticia de que
iba a ser muerto. Al llegar a Pablo, que estaba instruyendo al pueblo, le
pidieron que orara por ellos, para que ellos creyeran. Él les dijo que poco
después ellos creerían y serían bautizados delante de su sepulcro. Hecho esto,
los soldados llegaron y lo sacaron de la ciudad al lugar de las ejecuciones,
donde, después de haber orado, dio su cuello a la espada.
Hermano de Jacobo, era comúnmente
llamado Tadeo. Fue crucificado en Edesa el 72 d.C.
Predicó en varios países, y
habiendo traducido el Evangelio de Mateo lenguaje de la India, lo propagó en
aquel país. Finalmente fue cruelmente azotado y luego crucificado por los
agitados idólatras.
Llamado Dídimo, predicó el
Evangelio en Partia y la India, donde, provocar a los sacerdotes paganos a ira,
fue martirizado, atravesado con lanza.
El evangelista, fue autor del
Evangelio que lleva su nombre. Viajó con por varios países, y se supone que fue
colgado de un olivo por los idolátricos sacerdotes de Grecia.
De sobrenombre Zelota, predicó el
Evangelio en Mauritania, África, incluso en Gran Bretaña, país en el que fue
crucificado en el 74 d.C.
El «discípulo amado» era hermano
de Jacobo el Mayor. Las iglesias Esmirna, Pérgamo, Sardis, Filadelfia, Laodicea
y Tiatira fueron fundadas él. Fue enviado de Éfeso a Roma, donde se afirma que
fue echado en un caldero de aceite hirviendo. Escapó milagrosamente, sin daño
alguno. Domiciano desterró posteriormente a la isla de Patmos, donde escribió
el Libro Apocalipsis. Nerva, el sucesor de Domiciano, lo liberó. Fue el único
apóstol que escapó una muerte violenta.
Era de Chipre, pero de
ascendencia judía. Se supone que su muerte tu lugar alrededor del 73 d.C.
Y a pesar de todas estas
continuas persecuciones y terribles castigos, Iglesia crecía diariamente,
profundamente arraigada en la doctrina de apóstoles y de los varones
apostólicos, y regada abundantemente con la s de los santos.
Este Imperio fue protagonista de la más cruel de las masacres contra los
Cristianos ya que la historia es extensa solo presentaremos una tabla
resumida con los 10 periodos que fueron emprendidas estas persecuciones
contra el pueblo cristiano:
Análisis:
El mensaje al ángel de la iglesia en Esmirna cumple los siguientes elementos interpretativos:
1. Destino: Ciudad de Esmirna en Asia Menor, primeramente al pastor como
dirigente y responsable de la obra, y seguidamente a la comunidad
Cristiana en dicha ciudad.
2. Elogio: "No temas padecer".
3. Critica: No existe ninguna critica por parte del señor a esta iglesia.
4. Instrucciones: Se fiel hasta la muerte.
5. Promesa: La Corona de Vida.
El mensaje a la Iglesia de Esmirna tiene ciertos matices
desilusionadores, quizás porque pensamos que la vida espiritual debería
ser como una novela donde todo sale bien y todo es color de rosa, pero
como elogio mas bien las palabras "No temas padecer" podrían sonar como
una advertencia de tribulación, tiempos difíciles, dificultades para
todos los integrantes de la iglesia.
Si este mensaje llegó entre el 90 y el 95 d. C. quiere decir que las
persecuciones y penurias de la iglesia primitiva ya habían comenzado,
esto es refiriéndonos a los apóstoles y ministros que ya han ofrendado
sus vidas en las persecuciones iniciales hechas por los judíos,
seguidamente las del imperio entre el 54 y el 90 d. C.
Cuando La Carta a esmirna es llevada y leída según algunos historiadores
durante la etapa final del reinado del emperador Domiciano entre el
81-96 d. C. ya han ocurrido las muertes de los principales ministros de
Dios por causa del testimonio de Cristo. (Apoc. 12:15-16).
Hay muchas posibilidades que los hermanos en Esmirna pensaran que ya
había terminado todo, pero no era así, estaban a la mitad del camino
(Apoc. 12:17). posiblemente las persecuciones de allí en adelante se
volverán mas crueles y satánicas, a medida se van perfeccionando las
armas y los sistemas de tortura empleadas por el imperio de Roma.
Escribe al ángel de la iglesia en Esmirna (Apoc. 2:8).
Las siete iglesias a quienes se dirige la carta eran congregaciones
situadas en las ciudades mencionadas, en este caso Esmirna; Aunque hay
un nombre especifico, representa a todas las iglesias de entonces (Apoc
12:1-17) al igual que las generaciones subsiguientes, estas cartas deben
de interpretarse de modo histórico, pastoral y practico, con aplicación
inmediata para las Iglesias del Asia Menor, y de aplicación permanente
para las iglesias de la historia.
La estructura en las cartas obedecen a un patrón definido:
a). Una encomienda (Epístola, Carta, Escrito). para el ángel o mensajero
de la iglesia (Pastor, Ministro, Obispo, líder, Dispensador). de la
iglesia que se menciona.
b). Una descripción del carácter de Cristo.
c). Una alabanza a las buenas cualidades. (A excepción de Sardis y Laodicea).
d). Una Censura general (A excepción de Esmirna y Filadelfia).
f). Y una promesa de pacto, que es una faceta del mismo Cristo Jesús y un regalo para los vencedores del proceso de depuración.
El que estuvo muerto y vivió dice esto: (Apoc. 2:8).
La descripción del carácter de Cristo en este mensaje hace alusión a su
principal victoria sobre el pecado "La Muerte"; El alfa y la omega,
Principio y fin, el primero y el ultimo (Apoc. 1:11; 17, 18).
El que tiene las llaves de la muerte y el hades:
"Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere:
la muerte ya no se enseñoreara mas de el" . (Romanos 6:9). Y este Rey de
Reyes vive por toda una eternidad según el revelador en apocalipsis
4:9; Cristo se perfila como el pionero, el primero que rompió las
cadenas del sepulcro (1 Pedro 1:3; Hechos 26:23), trayendo luz a todas
las naciones, una luz de esperanza, por medio de la redención (1
Corintios 15:20; Lucas 2:32; Isaias 42:6), porque en Adán fuimos
malditos, pero en Cristo Jesús la humanidad fue vivificada con la
redención en el día postrero. (1 Corintios 15:21-22).
Hay un orden predefinido, primero vivir (Según la carne) luego morir
(natural, según la maldicion de Adan) para de nuevo volver a vivir (El
que estuvo muerto dice esto) (1 Corintios 15:23).
Solamente alguien que tiene las pruebas indubitables de la muerte en sus
manos y en sus pies, tiene la autoridad de hablar y juzgar y escudriñar
a sus seguidores; a su iglesia. (Romanos 14:10; 2 Corintios 5:10).
Yo Conozco tus obras (Apoc. 2:9).
Una alabanza a las buenas cualidades de la iglesia en Esmirna, (Salmo
34:15), nuestro señor jesús conoce nuestro interior, como personas, como
comunidad Cristiana, (Mateo 7:21). así conoce a aquellos que no hacen
la voluntad de Dios, y se adentran en las malas obras. Nuestras buenas
obras se ven reflejadas en nuestras actuaciones y frutos que van de
acuerdo a la voluntad de Dios. (2 Corintios 9:8).
Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a
fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente,
abundéis para toda buena obra;
Como Iglesia también somos conocidos de la misma manera,
Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos! (Mateo 25:11), si somos una iglesia que brilla,
Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. (Mateo 25:2) o somos una iglesia que se apaga,
Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite; (Mateo 25:3).
Referencias para este aspecto: Proverbios 10:16; 24:12; Romanos 2:6; 1
Corintios 3:13; Tito 3:8-14; Santiago 2:17; Apocalipsis 14:13;
Apocalipsis 22:12.
Y tu tribulación (Apoc. 2:9).
Una de las interpretaciones mas erroneas sobre el concepto de la
tribulación aplicable a los tiempos proféticos del fin de los tiempos es
que los justos no la van a pasar, que no la sufrirán, algo que no va de
acuerdo con las sagradas escrituras. la teoría del rapto no se aplica
para lo explicito en apocalipsis 2:9. Aunque el mundo religioso atribuye
la tribulación a los malos; en este verso es aplicable al pueblo de
Dios, a la iglesia, a los justos.
Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la
justicia,e porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados
sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase
de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro
galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas
que fueron antes de vosotros. (Mateo 5:10-12).
Las promesas del señor jesús esta en pie para la iglesia sufrida en todos los tiempos;
Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación. (Mateo
5:4). La Tribulacion es sinónimo de Lagrimas, Adversidades,
aflicciones, Angustias, calamidades, dolor, miseria, padecimientos y
sufrimientos; esto solo lo puede causar la persecución. Juan da
testimonio de ello,
Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro
en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba
en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el
testimonio de Jesucristo. (Apoc. 1:9).
La Iglesia en todos los puntos de la tierra tiene que pasar por este
proceso comenzando con los discípulos así como con la generación de
Cristianos que les siguió, pablo apunta lo siguiente en 1 tesalonicenses
1:6 afirmando que como ellos pasaran por ese proceso así también la
siguiente generación tendrá que afrontar las mismas penalidades.
como
me es justo sentir esto de todos vosotros, por cuanto os tengo en el
corazón; y en mis prisiones, y en la defensa y confirmación del
evangelio, todos vosotros sois participantes conmigo de la gracia. (Filipenses 1:7).
Pedro demuestra el sentimiento de confianza y seguridad en que de una u
otra manera a pesar de la tribulación y angustia que pasaba en su
vida;las persecuciones y las cadenas no las vió como tales:
Pues
tengo por justo, en tanto que estoy en este cuerpo, el despertaros con
amonestación; sabiendo que en breve debo abandonar el cuerpo, como
nuestro Señor Jesucristo me ha declarado. (2 Pedro 1:13-14).
Las persecuciones en El Antiguo Testamento
Según la historia de la redención,las tribulaciones en diferentes
manifestaciones, han estado presente desde tiempos inmemoriales tal es
el caso que nos afirma el apóstol Pablo en Hebreos 11:35-40:
Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurrección; (1
Reyes 17:22). en tiempos de Elías y Eliseo se vieron muchas maravillas
pero las cosas no fueron fáciles para los siervos de Dios, Teniendo a
Jezabel y el culto idolátrico y pagano persiguiendo a los profetas de
Dios por los montes y por los valles, hasta arrancarlos con la muerte.
Mas otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurrección. tal
es el caso de aquellos Jóvenes en Babilonia, y aquel varón Daniel que
fue echado en el foso de los Leones. (Daniel 3; Daniel 6).
Otros experimentaron vituperios y azotes, y a mas de esto prisiones y
cárceles. Jeremías fue uno de los valientes que pasaron estas
penalidades y sufrimientos por llevar el mensaje a los grandes y fuertes
de su tiempo:
Y azotó Pasur al profeta Jeremías, y lo puso en el
cepo que estaba en la puerta superior de Benjamín, la cual conducía a la
casa de Jehová. Y el día siguiente Pasur sacó a Jeremías del cepo. Le
dijo entonces Jeremías: Jehová no ha llamado tu nombre Pasur, sino
Magor-misabib.( Jeremías 20:2-3).
Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de
espada, anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de
cabras, pobres, angustiados y maltratados; (1 Reyes 21:13; Hechos 7:58; 2
Reyes 1:8).
de los cuales el mundo no era digno, errando por los desiertos, por los
montes, por las cuevas, y por las cavernas de la tierra. (1 Reyes 18:4;
19:1-18).
y todos éstos aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no
recibieron lo prometido; Proveyendo Dios alguna cosa mejor para
nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros.
Pablo cierra esta sección con palabras contundentes, la primera etapa
termina con la muerte de Juan el Bautista según Lucas 9:7-9;
Herodes
el tetrarca oyó de todas las cosas que hacía Jesús; y estaba perplejo,
porque decían algunos: Juan ha resucitado de los muertos; otros: Elías ha aparecido; y otros: Algún profeta de los antiguos ha resucitado. Y dijo Herodes: A Juan yo le hice decapitar; ¿quién, pues, es éste, de quien oigo tales cosas? Y procuraba verle.
Las Persecuciones de Los judíos
La segunda etapa inicia con la muerte del maestro en manos del los
Judíos según el evangelio escrito por Lucas en el capitulo 23:1-25.
Jesús les advierte a sus seguidores que no todo será color de rosa según
nos lo explica el apóstol Juan en su evangelio capitulo 16 versos
32-33:
He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos cada
uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre
está conmigo. Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En
el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.
Cristo muestra la manera de superar las pruebas que vendrán, desde se
muerte hasta su resurrección; satanás toma posesión de este terreno
llamado mundo desde ese dia en adelante lo vemos en su intento de
destruir la vida de pedro:
Dijo también el Señor: Simón, Simón, he
aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he
rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus
hermanos. El le dijo: Señor, dispuesto estoy a ir contigo no sólo a la
cárcel, sino también a la muerte. Y él le dijo: Pedro, te digo que el
gallo no cantará hoy antes que tú niegues tres veces que me conoces.(Lucas
22:31-34). y su participación total en el proceso de depuracion y
purificacion de los escogidos de Dios en toda la historia de las
persecuciones manifiesta en la simbología en el capitulo 12 de
Apocalipsis.
"y la serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río, para que fuese arrastrada por el río".
En su afán por aniquilar a los seguidores de jesús comenzando por la
iglesia Primitiva, satanás utiliza a los Judíos Primeramente, haciendo
fuerte oposición a Jesús y sus discípulos, seguidamente continua
acechando a los discípulos utilizando los poderes del imperio romano,
para terminar haciendo un embate devastador que duro 1260 años.
partiendo en el 538 y terminando en 1798. Las aguas como ríos simbolizan
a las naciones, tribus, pueblos y lenguas, que junto con los sistemas
paganos e idolátricos se unieron a elementos cristianos que terminaron
con la creación de la religión oficial del estado entre el 313 y el 538
siendo constantino Emperador de Roma en el periodo inicial que lo
llamaremos formación de hecho y en periodo de consolidación que
llamaremos de Derecho con Justiniano como emperador. (Apocalipsis
17:15).
No hay una cronología exacta cuando los Judíos terminaron de asechar a
los cristianos, pues aunque estos estaban en la diáspora siguieron su
controversia contra los cristianos acusándolos, persiguiendolos; siendo
mas crueles hacia aquellos apostoles y discipulos que tenían
descendencia Hebrea. En resumen Iniciaron con jesús el año 33 y medio y
terminaron con la muerte de los principales apóstoles es decir Pedro y
pablo entre el 65-68.
La Tercera Etapa
las Persecuciones imperiales.
Estas comenzaron en tiempos de Nerón entre el 54 y el 68 d. C. y terminaron en tiempos de Diocleciano en el 305 d. C.
Nerón 54- 68 d. C
Domiciano 81- 96 d. C
Trajano
98- 117 d. C
Marco Aurelio
161- 180 d. C
Severo
193- 211 d. C
Maximino
235- 238 d. C
Decio
249- 252 d. C
Valeriano
253- 260 d. C
Aureliano
270- 275 d. C
Diocleciano
284- 305 d. C
La tabla anterior nos muestra los periodos en que se desarrollaron estas
persecuciones a los cristianos, así también cada uno de esos
emperadores que las emprendieron. Las persecuciones imperiales
perduraron por un periodo de 251 años, en los intervalos antes
mencionados. Cobrando la vida de miles de Cristianos que no se sujetaron
a las imposiciones Imperiales de Adorar la figura del emperador y
venerar a los dioses y comer cosas sacrificadas a los ídolos.
La Cuarta etapa
Las Persecuciones de la Iglesia del estado
Comienzan en tiempos difíciles y de inestabilidad en el mundo. Los
primeros dos siglos sirvieron para que se encubaran las doctrinas y se
unieran a los poderes políticos y militares, y hiciera una mezcla de
Religión con paganismo. A esto lo llamaremos como "La Iglesia del
estado" con Justiniano a la cabeza.
Hacemos un resumen que compete al periodo 313-538 de la siguiente manera:
(1) El cambio gradual del gobierno democrático por uno de carácter prelaticio.
(2) El cambio de la salvación por gracia por las indulgencias
(3) El cambio del bautismo de creyentes adultos y conscientes, por el bautismo infantil.
(4) La Jerarquía. Maridaje de la Iglesia y el Estado.
(5) La capital del imperio trasladada a Constantinopla.
(6) El bautismo infantil establecido por ley, y declarado obligatorio.
(7) Los cristianos comienzan a perseguir a los cristianos.
(8) La Edad del oscurantismo comenzó en 426.
(9) La espada y la tea, más bien que el Evangelio, llegan a ser el poder de Dios (?) para salvación...
(10) Todo resto de "libertad religiosa" acaba por morir; se la entierra,
y enterrada queda por varios siglos. (Aproximadamente por 12 siglos y
medio).
(11) Las Iglesias leales al Nuevo Testamento, conocidas por muchos
nombres, son perseguidas sin tregua ni descanso por el poder temporal de
la nueva Iglesia católica.
(12) Restos de creyentes que se hallan dispersos por todo el mundo,
buscan refugio (poco seguro) en los lugares más ocultos de los bosques,
las montañas, los valles, los escondrijos y cavernas de la tierra.
Entre otros muchos cambios religiosos y políticos que por no sujetarse
llevaron a la muerte a muchos millares de hijos de Dios y creyentes de
La verdadera doctrina no paganizada ni idolátrica impuesta por la
religión oficial. Todo esto para que se cumpliera las siguientes
profecías:
La Profecía de Los 42 meses
La Profecía de los 3 1/2 días
La Profecía del capitulo 12 de apocalipsis.
La Profecía de los 1260 días.
La profecía del capitulo 17 de apocalipsis
La Profecía de la cuarta Bestia.
Según la profecía que Gabriel el Ángel mensajero de Dios le explica a
Daniel en el capitulo 12; que todas las tribulaciones llegaron a su fin
en el periodo que seguiría 75 años mas, después de los 1260 años
anunciados que pasarían los escogidos de Dios siendo depurados y
purificados:
Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trecientos treinta y cinco días (1335 días). Daniel 12:12.
Según nuestro hermano Trinidad Tercero Lovo analista profético de la
República de Honduras nos regala la siguiente interpretación:
Pasados los 1260 años, habrá un periodo menos fuerte que el anterior
pero que siempre serán perseguidos aquellos que se nieguen a pertenecer
al sistema religioso que impera en las naciones (para este tiempo
Católicos y protestantes). La historia cuenta que los misioneros
jesuitas tomaron la inquisición por mano propia a pesar que en el año
1798 ya había un alto a las persecuciones decretadas por la Iglesia
Romana (Cita Bibliográfica pendiente) este cese a la mal llamada santa
Inquisición se dio por causa de Las Guerras entre Napoleón Bonaparte y
el clero romano. esto termino en el periodo cercano a 1873 que cesaron
definitivamente las persecuciones en Europa y parte de América. En
resumen:
*538-1768 (Se cumplieron los 1260 años de inquisición)
*1798-1873 (75 años ampliados de persecuciones esporádicas y
localizadas, realizadas por algunos gremios anticristianos).
(1335-1260=75)
*1873 hasta la actualidad (La comunidad cristiana a gozado del periodo
mas largo de paz en torno a la libertad de culto y expresión).
Concluimos este inciso esperando que nuestros lectores hayan comprendido
a cabalidad en que consiste la palabra profética llamada Tribulación
anunciada a la Iglesia de Esmirna, y que gracias a los planes divinos
las persecuciones cesaron en el periodo profético para el que habían
sido anunciadas, por lo que cualquier interpretación diferente se
considera errónea y tergiversada.
Y tu pobreza (Pero tú eres rico). (Apocalipsis 2:9)
"Dios ha elegido a los pobres de este mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman"
(Santiago 2:5). Las disparidades sociales son evidentes en Esmirna.
¿Sera que los ricos en esmirna no han entendido el evangelio? otra de
las virtudes que alaba el señor a Esmirna como comunidad Cristiana, como
se da en la mayoría de congregaciones de la Iglesia de Dios donde los
ricos tienen la preeminencia, son adulados, puestos en un lugar de
estima, donde los pobres por ser pobres no tienen acceso, ¿Será que
existe acepción de personas? existe la mayor de las posibilidades que
si; dado que las palabras de Jesús es hacia los débiles, los
menesterosos, los menos estimados.
Encuentro en las escrituras una afirmación Paulina que dice así:
"que en grande prueba de tribulación la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad"
(2 Corintios 2:8). Este contexto bíblico que paso entre los hermanos de
Corinto y Macedonia, nos hace ver que son los pobres los que se
proyectan con los pobres, posiblemente el elogio a la iglesia de esmirna
abarca también a todo cristiano que hace uso de misericordia y
generosidad a pesar de que esta pasando una situacion igual a los demás.
"Pero todos aquellos echaron para las ofrendas de Dios de lo que les
sobra; mas ésta de su pobreza echó todo el sustento que tenia" Este
mensaje deberia de ser un llamado no solo a la iglesia primitiva sino a
todas las iglesias en todo el planeta tierra y en los 20 siglos de
historia que tiene La Iglesia de Dios como institución divina; para que
tanto ricos como pobres tengamos un visión mas clara de lo que es el
reino de Dios.
"Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios" El
evangelista Lucas en su capítulo 6 verso 20 nos afirma que los pobres
son más susceptibles para el evangelio, por lo que el acceso al reino de
Dios no se obstaculiza para este gremio, que es el más grande y
prolífico en la sociedad.
Los creyentes de Esmirna eran pobres pero a la vez ricos. Además de la
persecución física, de la impresión de que la iglesia allí atravesó un
periodo de severa persecución financiera. Esmirna no era solo una ciudad
comercial sino también una ciudad de corporaciones que regulaban
estrictamente las actividades de aquel momento de manera muy parecida a
lo que hacen los sindicatos en la actualidad. Debido al intenso odio que
existía contra los cristianos, cuando un hombre decía seguir a Cristo,
le boicotearon el negocio, lo dejaban sin empleo utilizaban algún otro
medio para limitar su oportunidad económica. Aquellos cristianos que
tuvieron riquezas en el mundo se encontraban en bancarrota. Como
resultado, la iglesia gozaba de muy pocas entradas de dinero. Esto no le
sucedió solo a la iglesia de Esmirna sino también a las iglesias del
segundo y tercer siglo.
Alguien a dicho que las iglesias de los primeros tres siglos estuvieron
marcadas por la pobreza material y el poder espiritual, mientras que las
iglesias de nuestros días están marcadas por la riqueza material y la
debilidad espiritual. Es triste, pero parece que es verdad. En la
actualidad, los cristianos tienen la maldición de poseer bienes
materiales que no los conducen a su desarrollo espiritual. Los que viven
el empobrecimiento económico debieran alabar a Dios ya que durante un
tiempo así él les mostrará su fidelidad y, si se lo permiten, les traerá
mucha bendición espiritual.
«¡Sin embargo, eres rico!». Aquí se resalta un principio divino: (2 Corintios 6:10).
El Apóstol Pablo no tenía ningún bien material en este mundo, pero
estaba en condiciones de impartir riquezas y de decir de sí mismo: «Pero
poseyéndolo todo». Cuanto más cerca estemos de Jesucristo, más ricos
somos. Cuanto más lejos estemos de él, no importa cuál sea el saldo de
nuestra cuenta bancaria, más pobres somos. Los seres humanos miden la
riqueza con el criterio del valor de los bienes materiales que una
persona posee. El criterio divino es diferente. Se puede ser rico
materialmente y pobre delante de Dios. También se puede ser pobre en la
tierra y rico con respecto a nuestra herencia en el Reino (Mt. 6:19-21;
Lc. 16:19-31).
Y la blasfemia de los que dicen ser judíos y no lo son, sino sinagoga de Satanás. (Apoc 2:9).
Otro de los aspectos a los que el señor jesús señala como obras que
conoce (Conozco tus obras); son Las Blasfemias de parte del pueblo Judío
contra la fe cristiana.
Jesús acusa a escribas y fariseos
(Mr. 12.38–40; Lc. 11.37–54; 20.45–47)
Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, diciendo:
En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos.
Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no
hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen.Porque atan
cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de
los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.
Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres.a Pues
ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos; y aman
los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las
sinagogas,y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los
llamen: Rabí, Rabí.
Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro
Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.Y no llaméis padre
vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está
en los cielos. Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro
Maestro, el Cristo.
El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo.Porque el que se
enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.Mas ¡ay de
vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de
los cielos delante de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáis
entrar a los que están entrando. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos,
hipócritas! porque devoráis las casas de las viudas, y como pretexto
hacéis largas oraciones; por esto recibiréis mayor condenación.
¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque recorréis mar y
tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces
más hijo del infierno que vosotros. ¡Ay de vosotros, guías ciegos! que
decís: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por
el oro del templo, es deudor. ¡Insensatos y ciegos! porque ¿cuál es
mayor, el oro, o el templo que santifica al oro?También decís: Si alguno
jura por el altar, no es nada; pero si alguno jura por la ofrenda que
está sobre él, es deudor. ¡Necios y ciegos! porque ¿cuál es mayor, la
ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda? Pues el que jura por el
altar, jura por él, y por todo lo que está sobre él; y el que jura por
el templo, jura por él, y por el que lo habita; y el que jura por el
cielo, jura por el trono de Dios, y por aquel que está sentado en él.¡Ay
de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y
el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la
justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar
de hacer aquello.
¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello! ¡Ay de
vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera
del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de
injusticia. ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del
plato, para que también lo de fuera sea limpio.¡Ay de vosotros, escribas
y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados,
que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro están
llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también vosotros
por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por
dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.
¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!
porque edificáis
los sepulcros de los profetas, y adornáis los monumentos de los justos, y
decís: Si hubiésemos vivido en los días de nuestros padres, no
hubiéramos sido sus cómplices en la sangre de los profetas. Así que dais
testimonio contra vosotros mismos, de que sois hijos de aquellos que
mataron a los profetas. ¡Vosotros también llenad la medida de
vuestros padres! ¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de
la condenación del infierno?
Por tanto, he aquí yo os envío profetas
y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a
otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en
ciudad; para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha
derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la
sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y
el altar. De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación.
(Mateo 23:1-36).
Las palabras del maestro están llenas de reclamos para la comunidad
Judía, hacia sus lideres y dirigentes espirituales, en su parte final
esta narración tiene un matiz profético, el cual lo abordamos en la
sección de este tema llamada "Y tu tribulación" Jesús nos confirma las
dos etapas una que finaliza con la muerte de Zacarías; y la otra entre
el año 70 y el 90 cuando los judíos perdieron su libertad a causa de la
destrucción del templo y el inicio de sus penalidades que fueron
anunciadas por el señor Jesús a causa de su endurecimiento:
¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que
te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la
gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aquí
vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me
veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor.
(Mateo 23:37-39).
La controversia Judio Mesianica:
Este segundo grupo muy prominente en el siglo I y que ha sobrevivido
hasta la actualidad no lo podemos dejar de lado; debido a las grandes
cantidades de Judeo conversos en la Iglesia primitiva, esto provoco que
muchos no quisieron abandonar los antiguos ritos impuestos por la ley,
Cristianizaron pero a su forma de ver la salvación, ellos imponen a los
demás la circuncisión y otros demás ritos competentes a la ley de
Moisés(Hechos 15:1-2). Para una mejor comprensión véase el articulo (
Falsos doctores, falsos maestros).
Estos lograron sobrevivir mas tiempo pues se ocultaron bajo la mascara
de ser cristianos, para sobrevivir a las persecuciones causando mucho
daño a los verdaderos cristianos,
«Sé como te calumnian los que se dicen ser judíos pero que, en realidad,
no son más que una sinagoga de Satanás». La expresión «se dicen ser
judíos», pudiera ser una referencia a: (1) judíos de raza antagónicos al
evangelio (Hechos 18:6) quienes, sin embargo, no eran verdaderos hijos
espirituales de Abraham (Ro. 2:28-29); o (2) con más probabilidad,
personas con tendencias judaizantes que se oponían a los verdaderos
cristianos (Hch. 15:1-11; Gá. 2:11-21; Fil. 3:2).
Los creyentes de Esmirna estaban en una iglesia afligida, angustiada por
los falsos maestros que pretendían ser judíos pero en realidad no lo
eran. La definición que hace el Nuevo Testamento de un judío es aquel
cuya «circuncisión es la del corazón, la que realiza el Espíritu, no el
mandamiento escrito» (Romanos 2:29). Nunca es suficiente con obedecer
las enseñanzas de la Palabra en forma legalista. Lo que Dios desea de
nosotros es que nos sometamos de corazón, no que cumplamos una serie de
reglas prescritas.
La sinagoga de Satanás:
Satanás tiene su propia fe religiosa. También tiene sus iglesias
llamadas «sinagoga de Satanás». Cualquier iglesia que predique otro
evangelio que no sea el de Jesucristo es una sinagoga de Satanás, sin
importar cómo se llame. Muchas de las iglesias llamadas [cristianas] hoy
en día son como los judíos de Esmirna: no son en lo más mínimo
cristianos y el Salvador mismo los condena porque predican un mensaje
diferente al que se encuentra en la Palabra de Dios. En realidad, son
las sinagogas de Satanás, no la iglesia de Jesucristo.
Dos herejías básicas:
Las dos herejías básicas que enamoraron de la sinagoga de Satanás en
nombre del cristianismo se hicieron evidentes antes del final del
segundo siglo. En realidad, existían en el tiempo que Cristo dio su
mensaje a las iglesias de Éfeso y de Esmirna. Estas herejías son una
falsa doctrina de Cristo y una mezcla de ley y gracia. Esta última fue
obra de los judaizantes, y es la que condena el Salvador en el versículo
10.
Hábilmente todo sistema religioso falso o todo culto que sale del
cristianismo tiene sus orígenes en alguna de estas dos herejías. En un
caso la gente está confundida con respecto a la deidad de nuestro
bendito Señor, sugiriendo que, aunque era un buen hombre, no era el hijo
de Dios nacido de una virgen que vivió una vida sin pecado, se entregó
en una muerte sacrificial, se levantó en cuerpo de la tumba, ascendió
físicamente a los cielos y prometió que volvería físicamente a la tierra
algún día. En el otro, añaden a la salvación «por gracia a través de la
fe», diciendo que, además de creer en Jesús, observar ciertos ritos y
ceremonias etc. La iglesia de los tres primeros siglos en gran medida
pudo vencer estas enseñanzas insidiosas que engañan a muchas personas en
la actualidad en uno u otro culto.
No temas en nada lo que vas a padecer (Apocalipsis 2:10)
Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar;
temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el
infierno. (Mateo 10:28)
Con mucha antelación el divino maestro ya estaba preparando a sus
discípulos para los días difíciles, los que matan el cuerpo, son los
mismos seres humanos, con abuso de poder y autoridad, algo que el mismo
Dios se lo ha dado al hombre, lastimosamente esa hegemonía el ser humano
la usa con sus semejantes, el mismo ser humano. sola hay alguien que
puede quitar la vida y es aquel quien la dio, nuestro padre Celestial.
Otro aspecto importante para el contexto de la iglesia en el sentido
histórico y que hemos venido explicando de manera sistemática a través
del estudio es que las pruebas son necesarias para definir entre los
fieles e infieles, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve:
Entonces os volveréis, y discerniréis la diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve. (Malaquías 3:18)
El dia que nuestro señor Jesús regrese viene con su galardón para con
aquellos que hayamos pasado el proceso de depuración y hayamos sido
purificados con el fuego que trae la prueba de nuestra fe:
En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo,
si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, para
que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el
cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza,
gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo, (1 Pedro 1:6-7).
En esta frase el Señor exhorta a los creyentes a [dejar de temer] a
pesar de los inminentes sufrimientos que les sobrevendrían. El Señor
nunca esconde de los suyos el costo del servicio y el testimonio
cristiano (Otras Referencias: Mt. 5:10- 12; 16:24-25; Hch. 9:16; Fil.
1:29).
El diablo Echará a algunos de vosotros a la cárcel, para que seáis probados (Apocalipsis 2:10).
La intervención de Satanás en la historia de la redención es muy
importante según el proceso anterior, la prueba si no hay quien la
ejecute no tendría efecto; es por ello que el enemigo de las almas es
quien aparece en escena para hacer oposición a los fieles:
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas
de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes. (Efesios 6:12).
Pablo hace referencia a ello; mas que cosas materiales, detrás de toda
intención maligna contra los fieles de Dios: esta el principal autor
intelectual de preparar al mismo hombre para hacerle daño a su iglesia, y
esto por medio de las mismas estructuras sociales que el hombre a
creado esto es: el poder político económico y militar y hasta la misma
religión. Nuestro hermano Trinidad tercero Lovo, cuyos estudios ya
muchos conocemos y apreciamos; afirma: Las Influencias de satanás fueron
de manera temporal a través de los hombres que tenían acceso a los tres
poderes del estado de roma (Político, económico y militar) y por medio
de la religión que se anexo en el 313 con el emperador constantino.
comenzando con los judíos en el primer siglo hasta el poder que adquirió
la iglesia del estado quien persiguió a los descendientes de la iglesia
primitiva que difieren a sus ideologías. (Apoc. 2:17).
En resumen:
*Satanás uso a los judíos para perseguir a los cristianos del primer Siglo. (34-100 d. C.)
*Satanás Uso el Poder imperial de Roma y sus emperadores para dirigir
una persecución encarnizada contra los que no quisieron sujetarse a la
idolatría. (100-313 d. C.). (y en su segunda etapa del 313 al 538 d. C.)
*Satanás usó el poder religioso para perseguir a los que se aferraban a
los principios de la iglesia primitiva pues estos no se unieron a la
coalición de doctrinas que terminaron formando la religión del estado
(538-1798 d. C.).
El Señor Jesús predijo el sufrimiento que vendría sobre esta iglesia
diciéndoles que «a algunos de ustedes el diablo los meterá en la cárcel
para ponerlos a prueba, y sufrirán persecución durante diez días». Los
cristianos de Esmirna estaban a punto de padecer a causa de las
instigaciones de Satanás. El vocablo [diablo] significa “acusador”,
“calumniador”. El enemigo de Dios haría uso de sus instrumentos –hombres
inicuos- para acusar a los cristianos delante de las autoridades
romanas. Los cristianos eran acusados de ser desleales al emperador
porque adoraban al Rey Jesús.
«Para que seáis probados».
Indica el propósito de ser echado en la cárcel. El verbo [seáis
probados] (peirasthete) está en la voz pasiva y no expresa la identidad
del agente que ejecuta la prueba. Sin duda, la voluntad permisiva de
Dios juega un papel importante en las pruebas de los creyentes. En este
caso, aunque Satanás actúa de instigador para que los cristianos sean
falsamente acusados, no puede negarse que Dios de manera soberana
supervisa y controla lo que ocurre. Tal como sucedió con Sadrac, Mesac y
Abeg-nego en Daniel Capítulo 3.
Y tendréis Tribulación por diez días (Apocalipsis 2:10).
Después de buscar diferentes fuentes interpretativas, y analizar las
posibles verdades en cada una de ellas, decidí plasmar en esta sección
cada uno de estos puntos de vista, para que el lector e investigador
haga su propia apreciación de este enunciado profético:
1. La biblia plenitud en su página 1712 afirma que estos diez días es Simbólico a un tiempo relativamente corto.
2. La Biblia de estudio Rirye 1991 afirma: Esto puede referirse a un
período de diez días de intensa persecución, que estaba por llegar, o a
diez períodos de persecución desde Nerón hasta Diocleciano.
3. La interpretacion profetica de nuestro hermano Trinidad Tercero lovo
afirma: Esto fue una persecución que tuvo la iglesia primitiva, y
existen muchos indicios que los judíos fueron parte y causa en esta
persecución, en estos días de la historia Nerón quemó roma y acuso a los
cristianos de ser los causantes de dicho incendio, por lo que se inicio
por parte del imperio romano la primera y mas cruel de las
persecuciones, en esta persecución murió Pablo y Pedro. (54-68 d. C.).
En la persecución desarrollada por domiciano un discípulo de Juan
llamado policarpo fue condenado a la hoguera por negarse a rendirle
culto al emperador; en el momento de su muerte dijo: "Muero siendo
testigo de esta verdad". Esta persecución fue de tipo general para la
Iglesia de esmirna y para las demás iglesias contemporáneas entre el 54 y
96 d. C.
Muchos maestros de la Biblia consideran que estos diez días
corresponden a los diez períodos de persecución a los que me he referido
con anterioridad. Algunos sugieren que se refiere a los diez últimos
años de la era (303- 312 d. C) durante los cuales la iglesia sufrió una
intensa persecución bajo el gobierno de Diocleciano.
El consejo de nuestro Señor a esta iglesia es el mismo que le da a los
creyentes de todas las edades cuando entran en periodos de tribulación:
[no tengas miedo]. Aquellos que tienen a Jesucristo tienen suficiente,
sin importar la intensidad de la persecución. Cuando se necesita gracia,
se recibe gracia; cuando se necesita valor, se recibe valor; porque
tenemos la promesa divina de nuestro Dios (Filipenses 4:13 y 19).
Se fiel hasta la muerte y te daré la corona de vida (Apocalipsis 2:10)
La recompensa para quien es fiel bajo dura prueba, o hasta la muerte,
es una corona de Vida, una prolongación de lo pasajero a lo eterno, de
lo efímero a lo perdurable, La Vida eterna es el mejor regalo para aquel
que bajo penalidades a logrado sobrepasar las mas duras pruebas y
haberlas superado:
Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya
resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a
los que le aman. (Santiago 1:12).
También esta promesa abarca a todos aquellos que no estuvimos durante el
periodo de la tribulación, pero que aun con ello las pruebas siempre
han estado presentes para los cristianos de una u otra forma:
Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa.
(1 Corintios 3:14). Esto implica que los cristianos de todos los
tiempos tenemos que pasar por diferentes disciplinas que nos ayudaran a
culminar la meta propuesta, una corona no de esta tierra que perece sino
una imperecedera:
Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a
la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una
incorruptible. (1 Corintios 9:25). Una corona de vida implica dar
por terminada a aquel dominio que la muerte ha tenido sobre cada ser
humano, regresar a aquel estado en que fuimos creados antes del pecado
de adán, a nuestra eternidad, a una inmortalidad que heredamos por el
hecho de haber sido creados por el dueño de la inmortalidad, El Eterno
Dios:
Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y
esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la
palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. (2
Corintios 15:54). Apelo a las palabras del maestro, nuestro deber es ser
fiel, si es posible hasta la muerte; ¿Pero como se puede medir nuestra
fidelidad, si las persecuciones en pleno siglo 21 han cesado?
ciertamente hemos gozado de uno de los periodos de mayor holgura en
cuanto a tolerancia religiosa se refiere, esto ha provocado el
crecimiento del cristianismo en las naciones, pero, también altos grados
de infidelidad y falsedad espiritual, debido a la holgura en que las
iglesias están, nos queda tiempo de pelear entre nosotros, no queremos
sufrir como cristianos, luchas de poder y hegemonía entre los lideres de
las congregaciones; ¿Cual es el punto de vista del maestro?
El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto. (Lucas 16:10).
Estamos viviendo la época de lo poco, pues muchos cristianos vivieron a
un 100% las persecuciones, y eso no les ayudo a mantenerse firme, mas
bien claudicaron de sus principios. El hecho que estemos viviendo en la
bonanza en la actualidad no quiere decir que nos portaremos como
injustos.
Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. (Mateo
25:23). Este bienaventuranza es para los que nacimos en la epoca
despues de Esmirna, para que tengamos parte de la grandeza de los que
recibieron del calor del dia, una misma corona para todos. La parábola
de los obreros de la viña nos hace alusión a tal momento en la historia
de la redención:
Porque el reino de los cielos es semejante a un
hombre, padre de familia, que salió por la mañana a contratar obreros
para su viña. Y habiendo convenido con los obreros en un denario al día,
los envió a su viña. Saliendo cerca de la hora tercera del día, vio a
otros que estaban en la plaza desocupados; y les dijo: Id también
vosotros a mi viña, y os daré lo que sea justo. Y ellos fueron.
Salió otra vez cerca de las horas sexta y novena, e hizo lo mismo. Y
saliendo cerca de la hora undécima, halló a otros que estaban
desocupados; y les dijo: ¿Por qué estáis aquí todo el día desocupados?
Le dijeron: Porque nadie nos ha contratado. El les dijo: Id también
vosotros a la viña, y recibiréis lo que sea justo. Cuando llegó la
noche, el señor de la viña dijo a su mayordomo: Llama a los obreros y
págales el jornal,a comenzando desde los postreros hasta los primeros.
Y al venir los que habían ido cerca de la hora undécima, recibieron
cada uno un denario. Al venir también los primeros, pensaron que habían
de recibir más; pero también ellos recibieron cada uno un denario. Y al
recibirlo, murmuraban contra el padre de familia, diciendo: Estos
postreros han trabajado una sola hora, y los has hecho iguales a
nosotros, que hemos soportado la carga y el calor del día. Él,
respondiendo, dijo a uno de ellos: Amigo, no te hago agravio; ¿no
conviniste conmigo en un denario? Toma lo que es tuyo, y vete; pero
quiero dar a este postrero, como a ti.
¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo mío? ¿O tienes tú envidia, porque yo soy bueno?
Así, los primeros serán postreros, y los postreros, primeros; porque muchos son llamados, mas pocos escogidos. (Mateo
20:1-16). El dueño de la viña es el Padre, el administrador es su hijo
Cristo jesús, Los Obreros son los siervos de Dios los cuales ha llamado a
través de la historia comenzando desde Abraham hasta los profetas y
luego los discípulos hasta llegar a nosotros los de la hora undécima,
esto nos hace ver la equidad, el amor y la misericordia del eterno para
con sus colaboradores en su obra, solo resta que nos portemos
varonilmente y luchemos bajo los parámetros de la fidelidad y la
perseverancia.
El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte. (Apocalipsis 2:11)
Al igual que en las demás cartas a las iglesias en Asia menor, jesús
hace la misma conclusión: El que tiene oído oiga, significa que es
necesario abrir nuestro entendimiento mas allá de lo que unos oidos
literales pudieran oír, pues teniéndolos no escuchamos con regularidad
el llamado que Dios nos hace; así que el entendimiento y la comprensión
Espiritual vale mas que mil oídos, el Espíritu santo suplanta cualquier
comprensión y autoconceptualización, entonces, es importante abrir
nuestra mente; para comprender que es lo que jesús nos quiere decir:
"El que venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte" esta
promesa esta vinculada a lo que estudiamos en el verso 10, la corona de
vida, La segunda muerte es mas que una muerte humana, mucho mas
destructiva y feroz, La segunda muerte es la materialización del santo
juicio de Dios. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la
primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos,
sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil
años. (Apocalipsis 20:6) una promesa para aquellos que sobrepasaron
las expectativas esperadas, también para los que en lo poco fueron
fieles, ¿Pero que pasara con los que no pasaron la prueba? Y la
muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte
segunda.Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado
al lago de fuego. (Apocalipsis 20:14-15). este mensaje de Juicio y
sentencia viene desde la antigüedad, anunciada por los santos profetas
de israel, así que nadie que no se haya apercibido podrá escapar a este
día grande y terrible en que Dios juzgara a todo ser humano: Porque
he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y
todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los
abrasará, ha dicho Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni
rama.Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia,
y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros
de la manada.Hollaréis a los malos, los cuales serán ceniza bajo las
plantas de vuestros pies, en el día en que yo actúe, ha dicho Jehová de
los ejércitos. (Malaquías 4:1-3).
Conclusión:
Estamos viviendo la ultima etapa de la iglesia, los últimos tiempos,
tiempos de decadencia moral y espiritual, tiempos de convulsión social
política y económica, la iglesia de esmirna culmino su carrera, según
algunos analistas antes del 313 d. c. pero la historia cuenta que la
antigua ciudad sobrevivió hasta 1402 d. C. cuando todos sus habitantes
fueron masacrados, algunos linajes sobrevivientes fueron traspasados a
grecia en el año 1922. la iglesia de hoy lleva las marcas de la sangre
de todos los mártires en el pasado, hagamos méritos a esa profesión que
hemos adquirido, mostrándonos fuertes y valientes ante los embates de la
vida, la miseria y la degradación social, para que cuando regrese el
rey de reyes y señor de Señores podamos tener la frente en alto.
Referencias Bibliográficas:
* Biblia de Estudio Rirye 1991; Comentarios al apocalipsis. digitalizada para: (e-sword 10.4.0), www.e-sword.net
* Biblia de Estudio Plenitud, Edición 1994, Editorial Caribe, exégesis y comentarios sobre el apocalipsis. Paginas 1701-1713.
Agradecimientos especiales: Al hermano Trinidad Tercero Lovo por
sus colaboraciones en la temática del Apocalipsis, y al hermano Omar
Lagos, por su apoyo Económico y logístico para el desarrollo del
proyecto Recursos cristianos.Org.
ultima revisión 16/09/16, a las 9:55 p.m.
